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Antes de los angeles aparición de esta obra, ganadora del prestigioso Premio de Ensayo Samuel Johnson 2001, no existía una historia completa sobre l. a. Alemania nazi, a pesar de que ha sido uno de los fenómenos más estudiados del siglo XX. Michael Burleigh nos ofrece una visión radicalmente nueva del Tercer Reich desde su gestación hasta su destrucción ultimate. Narra como un movimiento pseudo-religioso parecía ofrecer l. a. salvación a una Alemania exhausta por los angeles guerra, los angeles depresión y l. a. creciente inflación. Muestra las consecuencias de los angeles desaparición del gobierno de los angeles ley en desire del terror y explica l. a. compleja moralidad utilizada para "legitimar" el Holocausto por parte de quienes lo llevaron a cabo. Este libro recrea con brillantez las complejidades de l. a. vida bajo un régimen totalitario, que gobernó casi toda Europa durante cuatro años.

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Ellos pensaban que había que dejar de comportarse como campesinos, o en este caso dejar de actuar como los habitantes de los shtetls, los pueblecitos judíos de Rusia, un punto de vista que compartían con l. a. burguesía de todas partes en una época sin inhibiciones contemporáneas en cuanto a enseñar a los angeles gente una conducta decorosa. Puede que los judíos alemanes creyesen también que su propia autoimagen cuidadosamente construida de refinada contención corría cierto peligro por culpa de aquellos inmigrantes no reconvertidos. Las tentativas de privar del derecho de sufragio y de representación pública a los judíos orientales se debían también al temor a que l. a. ortodoxia o el sionismo pudiesen ganarle l. a. partida a los angeles oligarquía liberal judía arraigada de Alemania. Cuando las autoridades prusianas de Recklinghausen intentaron garantizar el derecho de sufragio de los judíos orientales, los judíos liberales hablaron sombríamente de �hordas negras» y de los �hijos de las estepas de Asia». Pero los angeles �Cuestión Judía» no period el tema más apasionante del momento, y menos aún en los círculos liberales, gentiles o judíos, que tenían otras preocupaciones. Prescindiendo de fanáticos que existen en todas partes y en todas las épocas, l. a. mayoría de los alemanes no dedicaban sus horas de vigilia a pensar en los judíos, aunque una inmensa literatura científica centrada en las relaciones entre alemanes y judíos transmita involuntariamente esa impresión. Había que pinchar a los angeles gente para que se pusiera a pensar en los judíos. l. a. mayoría de los alemanes se interesaban mucho más por cuestiones religiosas y de clase que por el 1 por ciento escaso de su población. Había sectores de los angeles clase obrera que odiaban claramente a los que estaban por encima de ellos; muchos de los que pertenecían a los angeles clase media baja temían hundirse en el proletariado; y algunos sectores de los grandes negocios, aunque no todos, eran hostiles a las organizaciones obreras. Esto no agota, claro está, l. a. gama de animosidades de los angeles Alemania de Weimar, como los angeles de otras partes en esa época, pero indica que una visión judeocéntrica del periodo puede ser exagerada. Los asuntos religiosos tuvieron también gran importancia en ciertos momentos. Un ejemplo de esto fue el fracaso del católico Wilhelm Marx cuando se currentó como candidato a los angeles presidencia en 1925, en que el esporádico anticatolicismo protestante y los angeles irreligiosidad socialdemócrata se unieron a una intempestiva candidatura comunista para privar a Marx de los angeles victoria. Los dos partidos liberales, el Partido Democrático Alemán (DDP) y el Partido del Pueblo Alemán (DVP), carecían de vínculos confesionales y de raíces regionales y su base social estaba tan fragmentada como las clases medias a las que principalmente representaba. Algunos liberales de izquierdas se consideraban un puente burgués tendido hacia los socialdemócratas; otros, los de los angeles derecha, unían al nacionalismo el dogmatismo de los angeles libre empresa. Los diversos intentos de unir a las dos partes se han comparado a los angeles unión de dos hermanos que no hubiesen conseguido encontrar novia, en una época en los angeles que no se conocían matrimonios de individuos del mismo sexo.

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